堅持曆史唯物(wù)主義不斷開(kāi)辟當代中(zhōng)國馬克思主義發展新境界

習近平

　　馬克思主義哲學包括辯證唯物(wù)主義和曆史唯物(wù)主義，是馬克思主義立場、觀點、方法的集中(zhōng)體(tǐ)現，是馬克思主義學說的思想基礎。馬克思說：“任何真正的哲學都是自己時代的精神上的精華”。馬克思主義哲學盡管誕生(shēng)在一(yī)個半世紀之前，但由于它深刻揭示了客觀世界特别是人類社會發展一(yī)般規律，被曆史和實踐證明是科學的理論，在當今時代依然有着強大(dà)生(shēng)命力，依然是指導我(wǒ)們共産黨人前進的強大(dà)思想武器。

　　我(wǒ)們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中(zhōng)十分(fēn)重要的一(yī)條就是堅持用馬克思主義哲學教育和武裝全黨。學哲學、用哲學，是我(wǒ)們黨的一(yī)個好傳統。1937年夏，毛澤東同志(zhì)在延安應抗日軍政大(dà)學之邀，親自講授馬克思主義哲學，并爲此撰寫了《辯證法唯物(wù)論（講授提綱）》。在撰寫這個提綱的過程中(zhōng)，誕生(shēng)了《實踐論》和《矛盾論》等體(tǐ)現馬克思主義中(zhōng)國化理論成果的重要哲學著作。

　　中(zhōng)央黨校從1933年創辦至今，馬克思主義哲學一(yī)直是幹部培訓的基本課程。我(wǒ)在兼任中(zhōng)央黨校校長期間，多次強調黨校要把馬克思主義哲學作爲主要課程。2009年5月13日，在中(zhōng)央黨校2009年春季學期第二批進修班暨專題研讨班開(kāi)學典禮上，我(wǒ)引用了陳雲同志(zhì)的一(yī)段話(huà)，他說：“學習理論，最要緊的，是把思想方法搞對頭。因此，首先要學哲學，學習正确觀察問題的思想方法。如果對辯證唯物(wù)主義一(yī)竅不通，就總是要犯錯誤。”我(wǒ)還建議大(dà)家讀一(yī)些馬克思主義哲學基本著作，掌握科學世界觀和方法論，不斷增強工(gōng)作的原則性、系統性、預見性、創造性。

　　中(zhōng)國共産黨第十八屆中(zhōng)央委員(yuán)會第三次全體(tǐ)會議，于2013年11月9日至12日在北(běi)京舉行。全會由中(zhōng)央政治局主持，中(zhōng)央委員(yuán)會總書(shū)記習近平作重要講話(huà)。 新華社記者 蘭紅光/攝

　　曆史唯物(wù)主義作爲馬克思主義哲學的重要組成部分(fēn)，是關于人類社會發展一(yī)般規律的科學。在革命、建設、改革各個曆史時期，我(wǒ)們黨運用曆史唯物(wù)主義，系統、具體(tǐ)、曆史地分(fēn)析中(zhōng)國社會運動及其發展規律，在認識世界和改造世界過程中(zhōng)不斷把握規律、積極運用規律，推動黨和人民事業取得了一(yī)個又(yòu)一(yī)個勝利。毛澤東同志(zhì)提出的以農村(cūn)包圍城市、武裝奪取政權的道路，我(wǒ)們黨帶領人民進行艱辛的社會主義建設探索，新的曆史時期我(wǒ)們黨科學分(fēn)析我(wǒ)國社會主要矛盾、果斷決定把黨和國家工(gōng)作中(zhōng)心轉移到經濟建設上來、實行改革開(kāi)放(fàng)，都是正确運用曆史唯物(wù)主義的結果。我(wǒ)們黨在實踐中(zhōng)不斷回答“什麽是社會主義、怎樣建設社會主義”、“建設什麽樣的黨、怎樣建設黨”、“實現什麽樣的發展、怎樣發展”這些重大(dà)曆史性課題，也都是正确運用曆史唯物(wù)主義的結果。曆史和現實都表明，隻有堅持曆史唯物(wù)主義，我(wǒ)們才能不斷把對中(zhōng)國特色社會主義規律的認識提高到新的水平，不斷開(kāi)辟當代中(zhōng)國馬克思主義發展新境界。

　　現在，我(wǒ)們依然要推動全黨學習馬克思主義哲學，依然要推動全黨掌握曆史唯物(wù)主義基本原理和方法論。學習的目的，就是更好認識國情，更好認識黨和國家事業發展大(dà)勢，更好認識曆史發展規律，更加能動地推進各項工(gōng)作。1942年，毛澤東同志(zhì)在中(zhōng)央黨校開(kāi)學典禮上發表了重要演說，題目是《整頓黨的作風》。他指出，要号召我(wǒ)們的同志(zhì)學會應用馬克思列甯主義的立場、觀點、方法，認真研究中(zhōng)國的曆史，研究中(zhōng)國的經濟、政治、軍事和文化，對每一(yī)問題要根據詳細的材料加以具體(tǐ)的分(fēn)析，然後引出理論性的結論來。他還強調：我(wǒ)們“不應當把馬克思主義的理論當成死的教條。對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用。如果你能應用馬克思列甯主義的觀點，說明一(yī)個兩個實際問題，那就要受到稱贊，就算有了幾分(fēn)成績。被你說明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績就越大(dà)。”我(wǒ)們學習曆史唯物(wù)主義，也要堅持這樣的正确态度。

　　社會存在決定社會意識。我(wǒ)們黨現階段提出和實施的理論和路線方針政策，之所以正确，就是因爲它們都是以我(wǒ)國現時代的社會存在爲基礎的。黨的十八屆三中(zhōng)全會對我(wǒ)國全面深化改革作出了總體(tǐ)部署，是從我(wǒ)國現在的社會存在出發的，即從我(wǒ)國現在的社會物(wù)質條件的總和出發的，也就是從我(wǒ)國基本國情和發展要求出發的。

　　下(xià)面，我(wǒ)想結合今天的學習，圍繞深刻認識全面深化改革規律、更好落實各項改革舉措談點認識。

　　第一(yī)，學習和掌握社會基本矛盾分(fēn)析法，深入理解全面深化改革的重要性和緊迫性。1883年，恩格斯在馬克思墓前說：“正像達爾文發現有機界的發展規律一(yī)樣，馬克思發現了人類曆史的發展規律，即曆來爲繁蕪叢雜(zá)的意識形态所掩蓋着的一(yī)個簡單事實：人們首先必須吃、喝(hē)、住、穿，然後才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物(wù)質的生(shēng)活資(zī)料的生(shēng)産，從而一(yī)個民族或一(yī)個時代的一(yī)定的經濟發展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去(qù)那樣做得相反。”這段話(huà)，十分(fēn)精辟地闡明了曆史唯物(wù)主義的基本内涵。中(zhōng)國古人說的“民以食爲天”、“倉廪實則知(zhī)禮節，衣食足則知(zhī)榮辱”等，也包含着這樣的樸素唯物(wù)思想。

　　曆史唯物(wù)主義認爲，生(shēng)産力和生(shēng)産關系、經濟基礎和上層建築相互作用、相互制約，支配着整個社會發展進程。生(shēng)産關系一(yī)定要适合生(shēng)産力狀況，上層建築一(yī)定要适合經濟基礎狀況，它們的共同作用構成整個社會的矛盾運動。隻有把生(shēng)産力和生(shēng)産關系的矛盾運動同經濟基礎和上層建築的矛盾運動結合起來觀察，把社會基本矛盾作爲一(yī)個整體(tǐ)來觀察，才能全面把握整個社會的基本面貌和發展方向。

　　中(zhōng)國共産黨第十九屆中(zhōng)央委員(yuán)會第四次全體(tǐ)會議，于2019年10月28日至31日在北(běi)京舉行。這是習近平、李克強、栗戰書(shū)、汪洋、王滬甯、趙樂際、韓正等在主席台上。 新華社記者 申宏/攝

　　堅持和發展中(zhōng)國特色社會主義，必須不斷适應社會生(shēng)産力發展調整生(shēng)産關系，不斷适應經濟基礎發展完善上層建築。改革開(kāi)放(fàng)35年來，我(wǒ)國經濟社會發展取得了重大(dà)成就，根本原因就是我(wǒ)們通過不斷調整生(shēng)産關系激發了社會生(shēng)産力發展活力，通過不斷完善上層建築适應了經濟基礎發展要求。我(wǒ)們進行經濟體(tǐ)制改革，進行政治體(tǐ)制、文化體(tǐ)制、社會體(tǐ)制、生(shēng)态文明體(tǐ)制和黨的建設制度改革，都是出于這個目的。

　　我(wǒ)們提出進行全面深化改革，就是要适應我(wǒ)國社會基本矛盾運動的變化來推進社會發展。社會基本矛盾總是不斷發展的，所以調整生(shēng)産關系、完善上層建築需要相應地不斷進行下(xià)去(qù)。我(wǒ)講過，實踐發展永無止境，解放(fàng)思想永無止境，改革開(kāi)放(fàng)也永無止境，改革開(kāi)放(fàng)隻有進行時、沒有完成時。這是曆史唯物(wù)主義态度。

　　第二，學習和掌握物(wù)質生(shēng)産是社會生(shēng)活的基礎的觀點，準确把握全面深化改革的重大(dà)關系。曆史唯物(wù)主義認爲，物(wù)質生(shēng)産力是全部社會生(shēng)活的物(wù)質前提，同生(shēng)産力發展一(yī)定階段相适應的生(shēng)産關系的總和構成社會經濟基礎。生(shēng)産力是推動社會進步的最活躍、最革命的要素，生(shēng)産力發展是衡量社會發展的帶有根本性的标準。這爲我(wǒ)們分(fēn)析社會發展提供了可靠依據。

　　2018年11月13日，黨和國家領導人習近平、栗戰書(shū)、汪洋、王滬甯、趙樂際、韓正、王岐山等在國家博物(wù)館參觀“偉大(dà)的變革——慶祝改革開(kāi)放(fàng)40周年大(dà)型展覽”。 新華社記者 謝環馳/攝

　　我(wǒ)們要明确，社會主義的根本任務是解放(fàng)和發展社會生(shēng)産力，這一(yī)點任何時候都不能動搖。鄧小(xiǎo)平同志(zhì)回答了“什麽是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題，主要是回答了社會主義的根本任務是什麽。“社會主義的任務很多，但根本一(yī)條就是發展生(shēng)産力”。“多少年來我(wǒ)們吃了一(yī)個大(dà)虧，社會主義改造基本完成了，還是‘以階級鬥争爲綱’，忽視發展生(shēng)産力。‘文化大(dà)革命’更走到了極端。十一(yī)屆三中(zhōng)全會以來，全黨把工(gōng)作重點轉移到社會主義現代化建設上來，在堅持四項基本原則的基礎上，集中(zhōng)力量發展社會生(shēng)産力。這是最根本的撥亂反正。”

　　在全面深化改革中(zhōng)，我(wǒ)們要堅持發展仍是解決我(wǒ)國所有問題的關鍵這個重大(dà)戰略判斷，使市場在資(zī)源配置中(zhōng)起決定性作用和更好發揮政府作用，推動我(wǒ)國社會生(shēng)産力不斷向前發展。我(wǒ)們講不要簡單以國内生(shēng)産總值增長率論英雄，要看全面工(gōng)作水平，就是說要按照生(shēng)産力發展規律去(qù)發展，而不要違背規律蠻幹。我(wǒ)們要正确運用生(shēng)産力标準，推動實現物(wù)的不斷豐富和人的全面發展的統一(yī)。

　　雖然物(wù)質生(shēng)産是社會生(shēng)活的基礎，但上層建築也可以反作用于經濟基礎，生(shēng)産力和生(shēng)産關系、經濟基礎和上層建築之間有着十分(fēn)複雜(zá)的關系，有着作用和反作用的現實過程，并不是單線式的簡單決定和被決定邏輯。

　　世界上的事物(wù)總是有着這樣那樣的聯系，不能孤立地靜止地看待事物(wù)發展，否則往往會出現盲人摸象、以偏概全的問題。正所謂“有無相生(shēng)，難易相成，長短相形，高下(xià)相傾，音聲相和，前後相随”。在觀察社會發展時，一(yī)定要注意這種決定和被決定、作用和反作用的有機聯系。對生(shēng)産力标準必須全面準确理解，不能絕對化，不能撇開(kāi)生(shēng)産關系、上層建築來理解生(shēng)産力标準。改革開(kāi)放(fàng)以來，我(wǒ)們黨提出的一(yī)系列“兩手抓”，包括一(yī)手抓物(wù)質文明建設、一(yī)手抓精神文明建設，一(yī)手抓經濟建設、一(yī)手抓法治建設，一(yī)手抓發展、一(yī)手抓穩定，一(yī)手抓改革開(kāi)放(fàng)、一(yī)手抓懲治腐敗等，都是符合曆史唯物(wù)主義要求的。

　　我(wǒ)們在考慮這次三中(zhōng)全會議題時，就提出要制定一(yī)個全面深化改革的方案，而不是隻講經濟體(tǐ)制改革，或者隻講經濟體(tǐ)制和社會體(tǐ)制改革。這樣考慮，是因爲要解決我(wǒ)們面臨的突出矛盾和問題，僅僅依靠單個領域、單個層次的改革難以奏效，必須加強頂層設計、整體(tǐ)謀劃，增強各項改革的關聯性、系統性、協同性。隻有既解決好生(shēng)産關系中(zhōng)不适應的問題，又(yòu)解決好上層建築中(zhōng)不适應的問題，這樣才能産生(shēng)綜合效應。

　　同時，我(wǒ)們也突出強調了要以經濟建設爲中(zhōng)心、發揮經濟體(tǐ)制改革牽引作用。這就是說，要把握住我(wǒ)國現階段社會基本矛盾的主要方面，重點是發展。隻有緊緊圍繞發展這個第一(yī)要務來部署各方面改革，以解放(fàng)和發展社會生(shēng)産力爲改革提供強大(dà)牽引，才能更好推動生(shēng)産關系與生(shēng)産力、上層建築與經濟基礎相适應。我(wǒ)國改革開(kāi)放(fàng)以來的實踐充分(fēn)證明，緊緊扭住解放(fàng)和發展社會生(shēng)産力，就能爲其他各方面改革提供強大(dà)推動，影響其他各個方面改革相應推進。

　　2018年4月26日下(xià)午，中(zhōng)共中(zhōng)央總書(shū)記、國家主席、中(zhōng)央軍委主席習近平在武漢主持召開(kāi)深入推動長江經濟帶發展座談會并發表重要講話(huà)。這是座談會前，習近平于24日下(xià)午在三峽大(dà)壩左岸電站同技術人員(yuán)、勞動模範、工(gōng)作人員(yuán)代表親切交流。 新華社記者 謝環馳/攝

　　這裏，我(wǒ)還要說到一(yī)個問題。馬克思、恩格斯運用社會基本矛盾推動社會發展的規律，對未來社會發展作出了科學預見。《共産黨宣言》提出：“資(zī)産階級的滅亡和無産階級的勝利是同樣不可避免的。”這就是“兩個必然”，是就人類曆史總的發展趨勢而言的，是曆史規律的必然指向。這裏還要說到馬克思提出的“兩個決不會”，馬克思說：“無論哪一(yī)個社會形态，在它所能容納的全部生(shēng)産力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生(shēng)産關系，在它的物(wù)質存在條件在舊(jiù)社會的胎胞裏成熟以前，是決不會出現的。”馬克思的這一(yī)重要論點，可以幫助我(wǒ)們理解爲什麽資(zī)本主義至今沒有完全消亡，爲什麽社會主義還會出現蘇聯解體(tǐ)、東歐劇變那樣的曲折，爲什麽馬克思主義預見的共産主義還需要經過很長的曆史發展才能實現。學懂了這一(yī)認識和研究社會曆史發展的科學世界觀和方法論，我(wǒ)們就能堅定理想的主心骨、築牢信念的壓艙石，保持強大(dà)的戰略定力。我(wǒ)們要堅定中(zhōng)國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，不斷提高我(wǒ)國社會生(shēng)産力發展水平和人民生(shēng)活水平，使我(wǒ)國社會主義制度優越性不斷顯現和豐富起來，使中(zhōng)國特色社會主義道路越走越寬廣。

　　第三，學習和掌握人民群衆是曆史創造者的觀點，緊緊依靠人民推進改革。如何認識人民群衆在曆史上的作用，是社會曆史觀的重大(dà)問題。同曆史唯心主義英雄史觀相對立，曆史唯物(wù)主義群衆史觀第一(yī)次徹底解決了這個重大(dà)問題，提出人民是曆史的創造者。遵循曆史唯物(wù)主義這一(yī)觀點，我(wǒ)們黨提出了群衆路線，并把它作爲黨的生(shēng)命線和根本工(gōng)作路線。

　　在革命、建設、改革各個曆史時期，我(wǒ)們黨都堅持緊緊依靠人民。改革開(kāi)放(fàng)35年來的曆程表明，許多改革都是由基層群衆自發推動、自下(xià)而上形成的，廣大(dà)人民群衆是推動改革的重要力量。今天，我(wǒ)們全面深化改革，依然要充分(fēn)發揮人民主體(tǐ)作用。爲了人民而改革，改革才有意義；依靠人民而改革，改革才有動力。

　　黨的十八屆三中(zhōng)全會在總結改革開(kāi)放(fàng)曆史經驗時強調，要堅持以人爲本，尊重人民主體(tǐ)地位，發揮群衆首創精神，緊緊依靠人民推動改革，促進人的全面發展；在全面深化改革的指導思想中(zhōng)鮮明提出，要以促進社會公平正義、增進人民福祉爲出發點和落腳點。在全面深化改革進程中(zhōng)，我(wǒ)們要堅持馬克思主義群衆觀點，堅持黨的群衆路線，“以百姓心爲心”，把實現好、維護好、發展好最廣大(dà)人民根本利益作爲推進改革的出發點和落腳點，讓發展成果更多更公平惠及全體(tǐ)人民。唯有如此，改革才能大(dà)有作爲。

　　唐太宗李世民和大(dà)臣們在貞觀年間總結隋炀帝亡國的教訓時說，治理國家“必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃”。古代封建統治者尚能認識到存養百姓的重要性，我(wǒ)們黨的各級領導幹部更應自覺堅持全心全意爲人民服務的根本宗旨，保持同人民群衆的血肉聯系，始終與人民同呼吸、共命運、心連心，團結帶領人民續寫改革新篇章，确保改革取得成功。

　　在全面深化改革中(zhōng)，我(wǒ)們要處理好尊重客觀規律和發揮主觀能動性的關系。一(yī)方面，要堅持一(yī)切從實際出發，按照客觀規律辦事，一(yī)張藍(lán)圖抓到底，抓好打基礎利長遠的工(gōng)作，不能拍腦袋、瞎指揮、亂決策，杜絕短期行爲、拔苗助長。另一(yī)方面，要鼓勵地方、基層、群衆大(dà)膽探索、先行先試，及時總結經驗，勇于推進理論和實踐創新，不斷深化對改革規律的認識。我(wǒ)們提出加強頂層設計和摸着石頭過河相結合、整體(tǐ)推進和重點突破相促進，這是全面深化改革必須遵循的重要原則，也是曆史唯物(wù)主義的要求。

　　最後，我(wǒ)想強調的是，我(wǒ)們黨在中(zhōng)國這樣一(yī)個有着13億人口的大(dà)國執政，面對着十分(fēn)複雜(zá)的國内外(wài)環境，肩負着繁重的執政使命，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰勝各種風險和困難的，也是難以不斷前進的。恩格斯說過：“一(yī)個民族要想站在科學的最高峰，就一(yī)刻也不能沒有理論思維。”全黨都要加強對馬克思主義哲學的學習和運用，提高運用馬克思主義立場、觀點、方法分(fēn)析和解決問題的能力。學習不是背教條、背語錄，而是要用以解決實際問題。黨的各級領導幹部特别是高級幹部，要原原本本學習和研讀經典著作，努力把馬克思主義哲學作爲自己的看家本領，堅定理想信念，堅持正确政治方向，提高戰略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力，團結帶領人民不斷書(shū)寫改革開(kāi)放(fàng)曆史新篇章。

　　（這是習近平總書(shū)記2013年12月3日在十八屆中(zhōng)央政治局第十一(yī)次集體(tǐ)學習時講話(huà)的主要部分(fēn)。）